الهداية في علم الدراية » ، بل ليطال هذا التطوّر في درس الدراية شخصيات فلسفية بارزة مثل محمد باقر الميرداماد ( 1041 ه ) في كتابه « الرواشح السماوية » ، وليستمرّ النشاط الحديثي مع أحمد بن عبد الرضا البصري ( 1085 ه ) في كتابه « فائق المقال » ، ثم تشهد الحقبة المتأخّرة استمرارا لتنامي الدرس الحديثي مع شخصين هامّين هما : الشيخ عبد الله المامقاني ( 1351 ه ) في كتابه الشهير « مقباس الهداية » ، والسيد حسن الصدر ( 1354 ه ) في كتابه الهامّ « نهاية الدراية » « 1 » . كانت خطوة الشهيد الثاني في الدراية مفتاحا كبيرا في الوسط الشيعي ، تكشف عما وصلت إليه نظرية السنة وتمركزها حول السند أكثر فأكثر بعد الاعتقاد هذه المرّة بحجية الخبر الواحد الظني بشروط ، كما ألمحنا سابقا . 2 - تنامي الجدل في تفاصيل التقسيم الرباعي النقطة الثانية : إنّ أقدم نصّ صريح في التنويع الرباعي للحديث وجدناه مع العلامة الحلّي في المنتهى ثم الشهيد الأول في الذكرى « 2 » ، لكن نصّ الذكرى كما يكشف عن أنّ التنويع كان موجودا قبله ، يدل أيضا على أنّ خلافا في بعض التفاصيل كان قد حدث ، أمّا نصّ الشهيد الثاني فكان أكثر وضوحا وشمولية في معالجة هذا الموضوع في درايته ، مما يدلّ على تطوّر مقولة التنويع ، وحدوث خلافات فيها ، سيما في الأحاديث الحجّة من بينها « 3 » . ومن نقاط الجدل التي شاهدنا توسّعها في مصنّفات الشهيد الثاني إدخال قيود « السلامة عن الشذوذ » ، وكذلك عن « العلّة » ، في تعريف الصحيح « 4 » ، كما انفتح الحديث فيها - وبشكل واضح وصريح - عن وجود درجات في الروايات تجعل بعضها أقوى من بعضها الآخر ، فالحديث الصحيح تمّ تقسيمه إلى أعلائي وغيره ، وهكذا الحديث الحسن و . . . وهو ما تظهر آثاره وثمراته في بعض موضوعات اختلاف الحديث وتعارضه ، كما سنلاحظه في الفصل الخامس إن شاء اللّه تعالى ، فالأوثقية التي تعدّ من المرجّحات لرواية

--> ( 1 ) - انظر كشّاف « مصنّفات علم الدراية عند الشيعة » الذي كتبه الباحث المعاصر أبو الفضل حافظيان البابلي في كتاب تحت عنوان : مصنّفات الشيعة في علم الدراية ، جمع فيه 224 كتابا ورسالة ومقالة كتبت حول الحديث ودراية الحديث عند الشيعة ، والأغلبية الساحقة منها تعود إلى ما بعد عصر الشهيد الثاني ، فلاحظ ، وقد نشر هذا الكتاب مؤخّرا ضمن مجموعة « رسائل في دراية الحديث » . ( 2 ) - العلامة الحلّي ، منتهى المطلب 1 : 9 - 10 ؛ والشهيد الأول ، الذكرى 1 : 48 . ( 3 ) - الشهيد الثاني ، الرعاية : 66 - 71 . ( 4 ) - المصدر نفسه : 67 - 68 .